楊廷寶，建筑學(xué)家和建筑教育學(xué)家。中國(guó)近現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)開(kāi)拓者之一。長(zhǎng)期從事建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作工作，為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)，并創(chuàng)導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)要吸取古今中外優(yōu)秀建筑文化，密切結(jié)合實(shí)際，結(jié)合國(guó)情。在建筑教育上培養(yǎng)了大批建筑設(shè)計(jì)優(yōu)秀人才，為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。曾多次參加、主持國(guó)際交往活動(dòng)，對(duì)推動(dòng)建筑方面的國(guó)際學(xué)術(shù)交流做出了重要貢獻(xiàn)，在國(guó)際建筑學(xué)界享有很高的聲譽(yù)。

　　楊廷寶，字仁輝，1901年10月2日出生于河南南陽(yáng)一個(gè)知識(shí)分子家庭，自幼受到繪畫(huà)藝術(shù)的熏陶。1915年，入北京清華學(xué)校，（清華大學(xué)前身），1921年，赴美國(guó)留學(xué)，在賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)建筑。他的建筑設(shè)計(jì)和水彩畫(huà)得到保爾·克芮和瓦爾特·道森的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，1924年曾先后獲得全美建筑系學(xué)生設(shè)計(jì)競(jìng)賽的艾默生獎(jiǎng)（Emerson Prize Competition）一等獎(jiǎng)和Municipal Art Society Prize Competition一等獎(jiǎng)。1926年，離美赴歐洲考察建筑。1927年，回國(guó)加入基泰工程司，先是關(guān)頌聲、繼而朱彬、楊廷寶、楊寬麟組成建筑事務(wù)所（其后梁衍、張镈等人也參加了一段時(shí)間）。楊廷寶先生是建筑設(shè)計(jì)方面的主要負(fù)責(zé)人（他的作品都稱基泰工程司而不計(jì)個(gè)人姓名）�；�泰工程司業(yè)務(wù)范圍開(kāi)始時(shí)在以天津?yàn)橹行牡谋狈降貐^(qū)，30年代后，轉(zhuǎn)向上海、南京一帶，業(yè)務(wù)遍及全國(guó)許多城市，是當(dāng)時(shí)有影響的建筑事務(wù)所之一（當(dāng)時(shí)還有莊俊、沈理源、范文照、董大酉、李惠伯等人事務(wù)所，以及趙深、陳植、童寯?shù)?人合作的華蓋建筑師事務(wù)所。楊廷寶在事務(wù)所的工作直至1949年止。1940年起，他兼任中央大學(xué)建筑系教授。中華人民共和國(guó)成立后，歷任南京工學(xué)院建筑系教授、系主任、副院長(zhǎng)、建筑研究所所長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部委員、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)第五屆理事長(zhǎng)。1957年和1965年，兩次被選為國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)副主席。他是一屆至五屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。

　　中國(guó)建筑設(shè)計(jì)事業(yè)開(kāi)拓者之一

　　20世紀(jì)20年代，中國(guó)近代建筑的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的起點(diǎn)，逐步成長(zhǎng)了第一代中國(guó)建筑師，他們出色地設(shè)計(jì)了一批公共建筑和民用建筑，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)近代建筑設(shè)計(jì)事業(yè)和建筑活動(dòng)，從而打破了外國(guó)人對(duì)這一領(lǐng)域的壟斷，他們是中國(guó)當(dāng)代建筑師的開(kāi)路人。早期中國(guó)建筑師當(dāng)中，最早崛起的代表人物要數(shù)呂彥直。他設(shè)計(jì)的廣州中山紀(jì)念堂和南京中山陵，至今可視作劃時(shí)代的杰作，可惜他不幸早逝。接下來(lái)是一批20年代留學(xué)歸國(guó)的青年建筑師。他們不但在建筑實(shí)踐上繼續(xù)開(kāi)拓的探索，而且大都還是中國(guó)建筑教育事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。楊廷寶就是這批建筑師中出類拔萃的一位，成績(jī)卓著，馳譽(yù)當(dāng)世。50多年來(lái)，他的建筑創(chuàng)作逾百件，遍及東北、華北、華東、華南、西北、西南各地。

　　楊廷寶學(xué)習(xí)時(shí)，正值美國(guó)建筑教育從古典建筑過(guò)渡到現(xiàn)代建筑的時(shí)期。在當(dāng)時(shí)社會(huì)建筑思潮影響下，他受到嚴(yán)格的西方古典建筑手法的訓(xùn)練與技術(shù)知識(shí)的教育。他歸國(guó)后，早期的作品如沈陽(yáng)車站、沈陽(yáng)東北大學(xué)等，不論單體或群體，都有較多的模仿性，表明那個(gè)時(shí)代的特征。此后，他開(kāi)始結(jié)合中國(guó)自己的特色，在建筑風(fēng)格上致力于探索和創(chuàng)新。30年代初，北平地區(qū)一些重要古建筑維修工程委托基泰工程司主持，如北平天壇、祈年殿、國(guó)子監(jiān)等，楊廷寶和建筑工匠們實(shí)地修繕了北平這些著名古建筑1929年，成立中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，他參加了該社的工作，為此他對(duì)中國(guó)占典建筑做法深為熟諳，特別對(duì)明清式建筑悉心研究，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。他對(duì)民間傳統(tǒng)建筑也十分注意，同時(shí)他還密切地注視著國(guó)外現(xiàn)代建筑的發(fā)展。學(xué)術(shù)上深厚的造詣，從而使他在建筑設(shè)計(jì)中具有堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作素質(zhì)。30年代初期，他所設(shè)計(jì)的南京中央體育場(chǎng)、中央醫(yī)院、金陵大學(xué)圖書(shū)館（現(xiàn)南京大學(xué)老圖書(shū)館）等就已作出了合理功能布局，協(xié)調(diào)的建筑體型，統(tǒng)一的比例和尺度，并具有我國(guó)的建筑風(fēng)格。從這些建筑設(shè)計(jì)中，可以看到他的設(shè)計(jì)不是追求虛假裝飾以嘩眾取寵，也不是抄搬現(xiàn)代建筑形式而求時(shí)髦。他所探索的建筑風(fēng)格，不論在建筑造型上抑或在功能上，其成就高于同時(shí)代的外國(guó)建筑師。楊廷寶的設(shè)計(jì)不論是從總體規(guī)劃上，或是在單體建筑、內(nèi)部設(shè)計(jì)以及細(xì)部大樣都十分注重環(huán)境和現(xiàn)實(shí)條件，在建設(shè)細(xì)部的比例尺度和用材上也都做到精益求精。

　　50年代初期，北京和平賓館的設(shè)計(jì)，是他將環(huán)境、功能、施工、經(jīng)濟(jì)和建筑空間藝術(shù)高度綜合的一個(gè)作品。這一簡(jiǎn)潔、大方、樸素、明朗的新建筑，得到周總理的肯定和贊揚(yáng)，贏得了國(guó)內(nèi)外建筑界的好評(píng)。解放后的30年來(lái)，在他主持、倡導(dǎo)、參與下，同有關(guān)建筑設(shè)計(jì)院協(xié)作，建成了一批大中型民用建筑工程，如徐州淮海戰(zhàn)役革命烈士紀(jì)念塔、北京車站、南京長(zhǎng)江大橋橋頭堡工程建筑、南京民航候機(jī)樓等。對(duì)北京人民英雄紀(jì)念碑、北京人民大會(huì)堂、毛主席紀(jì)念堂、北京圖書(shū)館等工程，他都參與了方案和建議，作出了努力和貢獻(xiàn)。在這期間，他還多次參加國(guó)際建筑活動(dòng)，代表我國(guó)建筑界積極工作，為祖國(guó)獲得榮譽(yù)。

　　回顧歷史，幢幢建筑象是刻在大地上的印記。歲月的消逝，時(shí)代的變遷，有的印記消失了，有的留下來(lái)。歷史就是這么一幅不停地變動(dòng)著的圖景。楊廷寶的建筑作品，是刻在我國(guó)近代建筑史上的印記，時(shí)光在消逝，建筑卻閃爍著它自己的光彩。

　　身教言教，一代宗師

　　中央大學(xué)建筑系是我國(guó)創(chuàng)辦最早的建筑系之一，它成立于1927年�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著中央大學(xué)遷移至重慶沙坪壩。當(dāng)時(shí)教學(xué)條件和境遇都比較差。為了辦好建筑教育，楊廷寶毅然兼任建筑系的設(shè)計(jì)教授。沙坪壩位于郊區(qū)，他兼顧設(shè)計(jì)事務(wù)和教學(xué)，往來(lái)顛簸，風(fēng)雨無(wú)阻，從不缺課。他對(duì)建筑學(xué)不僅有厚實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且對(duì)世界上各種建筑傳統(tǒng)有很深的了解，對(duì)中國(guó)的建筑傳統(tǒng)更做過(guò)腳踏實(shí)地的研究工作，他還具有豐富的工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)面廣。在授建筑設(shè)計(jì)課時(shí)，他總是順著學(xué)生的思路，循循善誘，一面修改設(shè)計(jì)作業(yè)，一面耐心講解，受到同學(xué)們的敬愛(ài)。更可貴的是，他不僅教學(xué)生具體技術(shù)知識(shí)和建筑設(shè)計(jì)的本領(lǐng)，而且還教我們學(xué)習(xí)的方法。每次講設(shè)計(jì)課時(shí)總介紹他自己的學(xué)習(xí)方法，即他以前每次做設(shè)計(jì)方案總向老師提交幾個(gè)比較方案，借此聽(tīng)取老師對(duì)不同方案的評(píng)語(yǔ)，老師看到努力學(xué)習(xí)的學(xué)生，更是特別愿意對(duì)他作更多的評(píng)論和講解。這樣，他不僅通過(guò)自己的作業(yè)向老師學(xué)到東西，而且還通過(guò)很多同學(xué)的作業(yè)學(xué)習(xí)到更多的東西。他的教學(xué)作風(fēng)深受學(xué)生的愛(ài)戴，使學(xué)生在向他學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)悟到勤奮兩字在學(xué)習(xí)上的重要性。自那時(shí)起，他一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)教育崗位。楊廷寶、童寯、劉敦楨等教授在這期間集中于沙坪壩從事建筑教育活動(dòng)，從而大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。新中國(guó)成立后，一批優(yōu)秀的建筑師在祖國(guó)各地從事建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和管理工作成為國(guó)家的建設(shè)骨干人才，他們有的成為中國(guó)科學(xué)院的學(xué)部委員，如吳良鏞、戴念慈等：有的成為國(guó)家的建筑設(shè)計(jì)專家和著名教授，這也正是楊廷寶等一代宗師對(duì)祖國(guó)作出的極大貢獻(xiàn)。

　　楊廷寶對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步是非常關(guān)心而且是多方面的。為了鼓勵(lì)同學(xué)提高水彩畫(huà)的水平，他親自為學(xué)生做水彩寫(xiě)生示范。并且拿他的水彩作品，供學(xué)生參照學(xué)習(xí)。他自己生活非常簡(jiǎn)樸、，但毫不吝惜地拿出一筆錢(qián)給建筑系作水彩畫(huà)的獎(jiǎng)金。

　　在建筑教學(xué)中，他十分強(qiáng)調(diào)基本功的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的練習(xí)要求很嚴(yán)，一絲不茍。在學(xué)習(xí)方法上，他十分強(qiáng)調(diào)調(diào)查、測(cè)繪、觀察工作。他常說(shuō)：“資料的積累是建筑創(chuàng)作的源泉”，又說(shuō)“處處留心皆學(xué)問(wèn)。”他善于觀察、分析建筑作品。他常結(jié)合實(shí)際工程設(shè)計(jì)講授工程經(jīng)驗(yàn)，他到過(guò)許多國(guó)家和城市，總以自己的所見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)的小結(jié)告誡學(xué)生學(xué)習(xí)要十分注重務(wù)實(shí)。每次出差，他都不停地測(cè)繪、素描、了解和研究城市的發(fā)展史，記載地方的生產(chǎn)和風(fēng)土人情。幾十年如一日，他積累了豐富的建筑知識(shí)，養(yǎng)成深入分析和觀察事物的能力，在實(shí)際工程中，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

　　楊廷寶在他所從事的教學(xué)、科學(xué)研究工作中非常重視聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，充滿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民族文化的民族精神。在教學(xué)中，十分強(qiáng)調(diào)國(guó)情和民族習(xí)慣，而聯(lián)系實(shí)際的重要精神在于可行性。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不尚空談，認(rèn)為一切空話，好高騖遠(yuǎn)，都是學(xué)者的大忌，他身體力行，教育青年做實(shí)干家。在建筑設(shè)計(jì)改圖時(shí)，他總是循循善誘，樂(lè)于教人，先聽(tīng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，然后認(rèn)真地、細(xì)致地順著你的構(gòu)思改圖，以達(dá)到設(shè)計(jì)要求。他不強(qiáng)加于人，要學(xué)生照抄老師改的圖，他認(rèn)為那種硬抄的辦法是難以做到啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。設(shè)計(jì)中他特別強(qiáng)調(diào)多方案比較和快捷草圖的練習(xí)，并認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生有廣博的知識(shí)。他認(rèn)為建筑師不同于一般藝術(shù)家，建筑師的創(chuàng)作必須建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，沒(méi)有廣泛的社會(huì)和科學(xué)技術(shù)知識(shí)，沒(méi)有勤于學(xué)習(xí)、勤于觀察和分析的工作態(tài)度是不行的。

　　結(jié)合國(guó)情，潛心從事建筑創(chuàng)作

　　在我國(guó)近代建筑史中，建筑風(fēng)格總是在一定程度上反映當(dāng)時(shí)社會(huì)某種審美傾向和一定的社會(huì)思潮。楊廷寶的建筑設(shè)計(jì)作品，在其多方面的探索經(jīng)歷和實(shí)踐中包含著他自己的建筑觀和風(fēng)格。通過(guò)他和他的同事以及學(xué)生們的長(zhǎng)期實(shí)踐，產(chǎn)生了一定的建筑格調(diào)。他主張對(duì)中外古今的建筑特點(diǎn)兼收并蓄，在設(shè)計(jì)中要量體裁衣，切合實(shí)際，照顧全局，結(jié)合自然；他主張洗練凝重，反對(duì)浮華鋪張；他不喜歡鋒芒畢露咄咄逼人的風(fēng)格，他鄙薄脫離實(shí)際，不顧具體經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件的空談。他的設(shè)計(jì)風(fēng)格穩(wěn)健、嚴(yán)謹(jǐn)、精致大方。建筑風(fēng)格是和一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)相聯(lián)系，而這種涵養(yǎng)，又來(lái)自多年的經(jīng)歷，堅(jiān)持不懈的努力和廣博的知識(shí)，非一朝一夕所能形成。

　　在創(chuàng)作的道路上，楊廷寶最寶貴的一點(diǎn)就是他的求實(shí)精神。建筑物是人類社會(huì)活動(dòng)中的巨大物質(zhì)和精神財(cái)富，而社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)動(dòng)向又直接和間接地影響建筑的性質(zhì)、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。楊廷寶設(shè)計(jì)過(guò)有代表性的重要公共建筑，采用高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量的建筑材料，但也設(shè)計(jì)過(guò)用竹笆抹灰的簡(jiǎn)易建筑，以較低標(biāo)準(zhǔn)的材料求得較高的建筑效果�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期前后，由于經(jīng)濟(jì)困難，他在重慶、南京等地就做過(guò)這種設(shè)計(jì)。他總是能因時(shí)因地制宜，使求實(shí)精神與建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作相輔相成，融合而一。1933年。中央大學(xué)圖書(shū)館擴(kuò)建工程和清華大學(xué)圖書(shū)館（1930）的擴(kuò)建工程中，他著意于與原有建筑協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。他說(shuō)：“在完整的建筑群中修建和擴(kuò)建有時(shí)并不一定需要表現(xiàn)你設(shè)計(jì)的那個(gè)個(gè)體，而要著眼于群體協(xié)調(diào)。”在南京中山陵咅樂(lè)臺(tái)的設(shè)計(jì)中，他巧妙地將自然地形與建筑有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，半圓形的花架、回廊、花壇、坐凳，重點(diǎn)藝術(shù)裝飾的照壁顯得樸質(zhì)而渾厚，環(huán)抱著襯托的樹(shù)叢，具有強(qiáng)烈的建筑藝術(shù)魅力。原東北大學(xué)的建筑單體、群體設(shè)計(jì)，南京中央研究院的建筑設(shè)計(jì)，使人們感受到他熟練地運(yùn)用中、西古建筑的處理手法，不墨守成規(guī)，而注重創(chuàng)新。在東南大學(xué)（原南京工學(xué)院）動(dòng)力樓設(shè)計(jì)中，他運(yùn)用不同高低的建筑空間，不同功能要求和復(fù)雜基地形狀，處理得十分得體。在武夷山風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)中，他提出“宜低不宜高，宜散不宜聚”的設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則，對(duì)武夷山風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)起著十分重要的指導(dǎo)作用。在各項(xiàng)工程中，他重視與建筑結(jié)構(gòu)、施工、建筑設(shè)備等工種相互密切配合，力求達(dá)到經(jīng)濟(jì)和合理。他的種種設(shè)計(jì)具體原則對(duì)他學(xué)生的建筑創(chuàng)作起著十分重要的影響。

　　從楊廷寶20年代至今幾十年中的建筑創(chuàng)作道路中，可以發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作道路儼然是一部我國(guó)60年來(lái)建筑創(chuàng)作歷史的注解。他的作品有古有今，或古今結(jié)合；有中有西，或中西合璧，楊廷寶和我國(guó)其他幾位杰出的第一代建筑師一樣，其貢獻(xiàn)不在于倡導(dǎo)了現(xiàn)成的學(xué)派，而在于堅(jiān)持了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義探索精神，努力在洋為中用、古為今用中探索自己的道路。在艱巨的歷程中，他們盡可能地認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)和工作任務(wù)對(duì)他們的要求，盡心創(chuàng)作，并不斷充實(shí)自己，力圖在不同要求和有限的條件下得到較為圓滿的解決，這就是他最大的貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之所在。

　　楊廷寶由于他在幾十年的創(chuàng)作生涯和教學(xué)實(shí)踐中所取得的杰出成就，在同行中德高而望重，多次由他率領(lǐng)中國(guó)建筑學(xué)會(huì)的代表團(tuán)出席國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)的代表大會(huì)，并且擔(dān)任國(guó)際建協(xié)副主席達(dá)8年之久。國(guó)際建協(xié)雖然是個(gè)學(xué)術(shù)性組織，但由于國(guó)際上政治氣候變化多端，政治上的種種矛盾難免影響到學(xué)術(shù)組織里來(lái)。但楊廷寶總是十分謙虛謹(jǐn)慎，遇事和有關(guān)同志商量，辦事細(xì)致而周到，總能圓滿地完成組織上交給他的任務(wù)，維護(hù)了國(guó)家的榮譽(yù)。他常說(shuō)：“我碰到這類問(wèn)題，總感到受祖國(guó)人民和建筑界的委托，責(zé)任重大，不敢掉以輕心。他那謙虛品德還表現(xiàn)在他為人為事的各個(gè)方面。他嚴(yán)以要求自己，不論條件如何困難總是勤奮工作，遇到原則性的問(wèn)題，他毫不掩飾自己的意見(jiàn)。文化大革命期間，盡管他受到種種迫害，但仍堅(jiān)持相信黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)社會(huì)主義，那時(shí)正當(dāng)張鐵生事件鬧得滿城風(fēng)雨，他卻毫不猶豫地說(shuō)：”我是個(gè)教書(shū)先生，如果給我一個(gè)交白卷的學(xué)生，一點(diǎn)基礎(chǔ)文化知識(shí)都沒(méi)有，叫我怎么教呢？“他的這種不圖虛名，不圖私利，不隨波逐流，既謙虛，又認(rèn)真的科學(xué)家品德是十分可貴的。

　　楊廷寶是我國(guó)著名老一輩建筑學(xué)家和建筑教育家，他為了國(guó)家的建設(shè)和教育事業(yè)勤奮工作直到病倒的前一個(gè)月，這種“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”的精神，值得后輩學(xué)習(xí)。

　　主要論著

　　1 楊廷寶主持的綜合醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)編寫(xiě)組。綜合醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1976.

　　2 南京工學(xué)院建筑研究所編。楊廷寶水彩畫(huà)選。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1980.

　　3 南京工學(xué)院建筑研究所編。楊廷寶素描畫(huà)選。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1981.

　　4 南京工學(xué)院建筑研究所編。楊廷寶建筑設(shè)計(jì)作品集。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1983.

　　5 南京工學(xué)院建筑研究所編。楊廷寶建筑言論集。北京：學(xué)術(shù)書(shū)刊出版社，1989.

　　6 齊康記述。楊廷寶談建筑。建筑文庫(kù)，北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1991.