三、吐蕃時期的建筑材料

　　吐蕃時期建筑所用之材料既帶有高原地理環(huán)境的特征，也受到周邊民族的影響，其中受漢族地區(qū)建筑材料的影響最深。唐朝時由中原官吏進入吐蕃，大致有三條路線；（1）經(jīng)由青海進入吐蕃，如文成公主就是沿此路進藏的（2）經(jīng)云南進入吐蕃；（3）經(jīng)四川進入吐蕃。經(jīng)四川入藏是一條很古老的通道，唐時四川是吐蕃進兵中原的軍事要道，又四川是唐蕃接壤地之一，吐蕃此時正處于上升時期與周邊民族地區(qū)的社會、經(jīng)濟、文化又很相近，漢族先進的科學技術(shù)，文化藝術(shù)從這些地方向藏地是很自然的。不過在建筑材料方面，從四川等鄰近漢族地區(qū)吸收的不一定是當時最新技術(shù)的產(chǎn)品，而是與吐蕃時期的發(fā)展速度相近，四川是自漢以來保留古代建筑物最多的地區(qū)之一，其結(jié)構(gòu)材料和樸實強勁的藝術(shù)風貌和西藏風格相近。例如：

　�。ㄒ唬┠承┙Y(jié)構(gòu)特征中所反映的早期漢地風格。

　�、偻鈮Τ兄兀瑝�體用石塊或土坯砌成，石墻用小片或泥填縫，墻腳用“隔堿”。

　�、诳v向排列雜架，土（石）木架混合承重。

　�、垭p柱的使用；桑耶寺烏孜大殿三界銅殿的佛殿和經(jīng)堂之間，相接的兩個構(gòu)架實用各自的柱子，這種不使一根柱子同時承擔兩個方向不同、或不屬于同一間房子構(gòu)架的做法，見于咸陽發(fā)掘的秦宮建筑遺址（33）及漢“辟雍”遺址中。

　�。ǘ�）漢式斗拱在西藏建筑中的采用。

　　西藏建筑中最早出現(xiàn)斗拱的時間尚不能斷定，目前在藏式建筑中采用古老形式使用斗拱的做法普遍。在大昭寺于薩迦時期擴建的主殿佛堂前一斗三升斗拱和大型叉手，大昭寺主殿三層腰檐下，排列整齊的挑梁式出跳斗拱，布達拉宮下護法神殿前挑陽臺的斗拱，布達拉宮第十三世達賴喇嘛靈塔西園門中的不對稱斗拱。這些斗拱雖然都出現(xiàn)在薩迦時期以后，他們的形制很古老，很有特點；大多是在墻上伸出挑梁式出跳上用斗拱。形制靈活多樣，可以是單層，也可是三層或二層。

　　（三）磚瓦的運用。

　　在拉薩市政協(xié)文史資料組《大昭寺實述略》中提到：“近年在主殿維修時，看到了紅磚和藍磚，質(zhì)地堅硬，工藝精致。”西藏建筑設(shè)計院實測磚的尺寸為34×21×6厘米，是西藏出現(xiàn)最早的磚，另外我們也在桑耶寺見到一些磚和瓦，根據(jù)史書記載，桑耶寺的磚和瓦主用紅、黑、綠塔和王紀拉康，皆燒制于吐蕃時期，現(xiàn)在我們也能看到紅、黑、綠三種顏色的磚，其形制有方形、長方形、梯形、子母口形四種，大小型號也不一致，磚面一般都有文字，皆古藏文，其文字的內(nèi)容都是表示該磚所在的方位和編號，如“內(nèi)”“外”“1”“2”等。

　　瓦的形制有板瓦，簡瓦兩種，其大小也有幾種不同的型號，皆施綠釉，釉薄而富光澤，瓦面一般都有藏文火印，內(nèi)容多為地名菩薩名，瓦內(nèi)有非常細致的布紋，反映了吐蕃時期建筑裝飾藝術(shù)的高超水平和對漢地文化的吸收�？偲饋砜�，我們可以初步看出吐蕃時期建筑藝術(shù)很多，但我們?nèi)阅艽笾碌母惺艿讲孛褡逶诠糯�文明處于上升時期的那種蓬勃向上，生動強健的藝術(shù)創(chuàng)造力以及文化藝術(shù)風格上的兼收并蓄，豐富多樣的特點。