人類在沒有認(rèn)識(shí)自然規(guī)律之前從生產(chǎn)實(shí)踐中就創(chuàng)造了許多技術(shù)，比如狩獵、用火、紡織、造紙、指南針等；人類認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律之后，根據(jù)自然科學(xué)原理又創(chuàng)造了許多新技術(shù)。當(dāng)今大部分技術(shù)，尤其是高科技幾乎都是根據(jù)自然科學(xué)原理創(chuàng)造的，這里體現(xiàn)了自然規(guī)律與技術(shù)規(guī)律的聯(lián)系，但這種內(nèi)在聯(lián)系并不能成為否認(rèn)技術(shù)規(guī)律獨(dú)立于自然規(guī)律的理由。

　　自然規(guī)律與環(huán)境規(guī)律之間難以界定的原因主要有兩個(gè)。

　　第一，人類生存的自然環(huán)境與自然界具有同一性，這就使人很容易將環(huán)境問題與自然規(guī)律聯(lián)系在一起。

　　第二，自從環(huán)境問題引起人類重視以來，人們一致認(rèn)為，“環(huán)境問題的出現(xiàn)是人類活動(dòng)違背自然規(guī)律的結(jié)果”。這一結(jié)論頻繁出現(xiàn)于幾乎所有的文獻(xiàn)，人類在這一問題上至今的共識(shí)程度不亞于人類歷史上的另一個(gè)共識(shí)：“力是物體運(yùn)動(dòng)的原因”。

　　環(huán)境規(guī)律區(qū)別于自然規(guī)律的主要理由有以下兩個(gè)。

　　第一，環(huán)境問題的出現(xiàn)并不是違背自然規(guī)律的結(jié)果，而是五律共同作用的結(jié)果，它唯一違背的是環(huán)境規(guī)律；

　　第二，環(huán)境規(guī)律是人類與環(huán)境相互作用的規(guī)律，人類是這種相互作用的主體，以人類活動(dòng)為主體的作用規(guī)律不可能屬于自然規(guī)律。這兩個(gè)界定中，第一個(gè)最為直接。

　　損傷／破壞人－環(huán)境的和諧是所有環(huán)境問題的共同特征，而維系／提高人－環(huán)境和諧正是環(huán)境規(guī)律的核心。事實(shí)上，自然規(guī)律并不能保證人－環(huán)境的和諧。例如，自然災(zāi)害不僅不違背自然規(guī)律，而恰恰相反它完全是自然規(guī)律作用的必然結(jié)果，但它破壞了人－環(huán)境的和諧。所有的環(huán)境問題的發(fā)生、發(fā)展過程全都符合自然規(guī)律，它們只是違背了環(huán)境規(guī)律。事實(shí)上，自然界發(fā)生發(fā)展了的事件必都符合自然規(guī)律，不符合自然規(guī)律的事件不可能在自然界發(fā)生發(fā)展。環(huán)境問題既然已在自然界發(fā)生發(fā)展，就必然符合自然規(guī)律。

　　人－環(huán)境的和諧是人類生存發(fā)展的需要，這種和諧既有大自然的恩賜，更有人類的創(chuàng)造，人類是這種和諧的享有者，又是創(chuàng)造者。

　　人類在認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律征途上的每一次重大突破都帶來人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大變革，人類對(duì)環(huán)境規(guī)律的揭示與認(rèn)識(shí)是人類認(rèn)識(shí)的又一次飛躍，它對(duì)人類生存發(fā)展必將產(chǎn)生巨大而又深遠(yuǎn)的影響。